作者：李许涛

研究背景

“丧文化”的起点，一般认为是2016 年初“葛优躺”的爆红网络。紧接着，网上又迅速涌现出一大批带有自嘲与反讽意味的表情包、音乐、动漫等等，形成了一场 持续 近三年的丧文化的热潮。丧文化的主体是当今正在大学校园或者是刚走上工作岗位不久的年轻人，他们借助这些丰富的文化形式，以一种戏谑式的自嘲与颓废的自我形象，来表达对于时代的感觉。这当然不是一次意味鲜明的政治行为，但却带有耐人寻味的政治性。可以说， 这 是成长在 90 年代改革开放定型后的年轻一代，第一次如此大规模地、集中地、持续地表达自己的声音。

时至今日，虽然丧文化的热潮退却，但是“丧”却成为了描述90前后一代年轻人最重要的词汇之一。面对这样一个新出现的词汇，作为一代年轻人共同感觉结构的“丧”究竟指涉的是何种情感？是何种现实状况使年轻人集体爆发出这样一种情绪？在用“丧”来指涉自我的时候，这一代年轻人究竟想说些什么？如此种种的问题，依然值得我们探究。

数据的选取及特征

1.目标数据平台的选取

丧文化作为一种“青年亚文化”，其传播主要在年轻人之间，因而，对于平台的选取首先需要考虑的是微信、微博、知乎 等年轻人使用较多的社交平台。 由于平台特性各有分殊，微信公众号多偏向于富于逻辑的评论文章，微博多偏向于即时的信息、想法、心情，知乎多偏向于各种类型的观点。故而，从问题意识出发，本研究将目标平台锁定在即时性与在场感较强的新 浪微博，以探求当事人是在何种意义上使用“丧”的。

2.已获取数据的总体特征

本研究所选取的数据，为2019年6月12日（周三）全天新浪微博关于“丧”的微博，清洗无效数据之后，共获取有效数据859条。抓取的每条微博数据，包括：用户名、正文、发表时间及手机类型、转发数、评论数等信息。

数据处理结果

从柱状图中可以看出网民“丧”微博主要出现在晚上9点至0点这个时间段内 。

数据显示“丧”微博的客户端分布呈现出了明显的偏向：iPhone占了所有客户端的45%。显然“丧”文化更受 iPhone用户的欢迎或者“丧”文化本身便是一种带有中上阶层品味的文化现象。

从词云图中可以看出来，作为一种情绪“开心”出现的次数最多（根据词频统计的结果“开心”出现了180余次，“不开心”出现了60余次）。紧接其后的是“希望”“努力”“加油”“快乐”“幸福”“美好”等，这些正向的词汇的高频率使用，同“丧”本身形成的极为强烈的对比。而负向的词汇，如“累”“难过”“孤独”“压力”“抑郁”等出现的频次要少得多。

因而年轻人在说“丧”的时候，总是前半句表达自己的“丧”，后半句表达自己的上进 。

丧=燥郁、迷茫、疲惫

“丧”，总是莫名其妙、没有来由的……

“丧”的人喜欢在夜晚思考人生、世界、未来：

• “对世界绝望很容易，对包括自己在内的人类失去信心和信任也不难。”
• “日出东方，皓月星辰，潮起潮落，只能不断追逐 然后不断无奈，……，人生苦短，但是不知道自己怎样才最舒适。”
• “人生真难哦。有时候真的想一走了之 ，毕竟往后还有很多年，还有各种的烦恼会来袭，但一想到，如果真的走了，很多人其实会很伤心很受打击，就不会轻易地走了。”
• “20多岁的人不应该活在过去，而在这个瞬息万变的社会中未来好像也难以捉摸还是好好认真当下，顺其自然吧。”
• “我不是很乐观的一个人，我经常在自己独处的时候会很丧，会突然间的哭到不能自已，每天白天告诉自己要开心，要快乐，可是夜晚就崩溃，但是生活还要继续啊。”
  

“丧”与什么有关？

小结

首先，“丧”是一种没有来由情绪，它时不时地出现在年轻人的生活当中，这种情绪的出现
可能是因为一次加班，可能是因为期末考试，也可能什么也没发生忽然就“丧”了，它是生活中某个短暂的瞬间，但同时，它的时不时地出现，也成为生活中不得不经常面对的一个事实。因而，它既短暂，又永恒。

那么，什么是“丧”呢？“丧”类似于忧郁症，是一种现代病，它同现代生活中意义感的丧失，有着极为密切的关系，这也可以解释为什么“丧”经常会同“人生”“世界”“人类”等抽象的词
汇相关联。除了压抑的一面，“丧”中也隐含着躁动不安的因素。毕竟压抑的情绪使人想要寻求出路，正如研究所发现的，同“丧”关联度极大的词汇，还有“开心”“快乐”“幸福”等。但是，“丧”作为一种共同的感觉结构，并非是一种可以被消灭的情绪，因为它同更广阔的社会背景相关联。因而，个人排解“丧”的努力，也只是徒劳罢了，于是，在这一过程中，焦躁不安的情绪也时常会迸发出来。这也就是，为什么我们时常会看到，在年轻人的自述中，“丧”往往会被一个冰淇淋、一场电影、一句问候所治愈。这是因为，我们共享着另外一种感觉结构，这个世界往往是难以改变的，也只能通过某种麻痹，来治愈自我。“丧”是晚期资本主义社会在情感上的症候与困境。

此外，需要注意的是，“丧”是带有中产阶级审美趣味的文化现象，而对于更底层的年轻人来说，他们“丧”吗？如果他们也“丧”的话，那么，他们的“丧”是以何种方式表达压抑的？