作者：陈欣 陈紫琪 张益婷

一、研究背景：文献综述与选题意义

（一）研究背景

  两宋时期的历史、文化与地理因素结合紧密，一方面，宋朝始终面临着来自诸多方向的压力，与西夏、辽、金等国长期对峙，西北、北、东北边境堪称“狼烟四起 ”；另一方面，靖康之变、北宋灭亡使宋朝疆域明显缩小，南渡迁都更体现出政治重心的南移。

  这些局势以及作者本人的政治倾向或强烈情绪在诗词被淋漓尽致地体现，其中一条便是方位词，例如东、南、西、北的概念在不同时期便被赋予了与这个时期政治形势相符合的意义。以刘过所书“北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹 ”，刘克庄所言“怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢 ”，张孝祥词作“持 杯且醉，不须北望凄切 ”，或朱敦儒词中“木落江南感未平。雨萧萧、衰鬓到今 ”等句为例，其中“南归 ”“北望 ”等词尤其值得关注，“南 ”与“北 ”具有深刻的隐喻含义以及值得深度挖掘的历史文化背景，显示出方位词在宋词解读中的重 要价值。

  随着大数据时代的来临，数字人文在中国逐渐流行起来，有着传统文科研究所不具备的能力和优势，已然成为了一种新的趋势，或可成为探究宋词中方位词使用的新方式。基于此，本研究选择以宋词中的方位词使用为切入点，通过其转变来回扣历史进程，分析词人群体性的空间感知状态，挖掘部分词人极为复杂的情感轨迹，并试图观照宋代的政治局势、历史文化。 

（二）文献调研

  对现有文献成果进行调研，可知伴随两宋朝代更迭而来的文人词风、心态的转变，在两宋文学史的研究中已受到学者关注，并从不同角度得以阐释。王兆鹏（1990）在《宋南渡词人群体研究》一书对亲历北宋灭亡的南渡词人群进行详细考察，通过历史的纵横比较，探究时代巨变对词人心理、文学创作的影响，尤其关注文人群体的视角。高峰（2019）则着眼典型人物向子湮、朱敦儒，既纵向关注靖康之难前后个人词风、主题表达的转变，又横向对比动荡时代“志士 ”与“名士 ”的区别。吴冬红（2015）以南渡词人如何表述“两京 ”（汴京、临安）为视角进行观察，通过研究宋代士人对特殊地理空间（京城）的认知，挖掘时代变易之际其复杂的情感轨迹。

  至于方位词，也已有部分学者以诗文中的方位词使用为切入点，深入探究词语使用背后的文化心态。部分学者直接对特定方位词展开分析，如何霭茜、沈立岩所作《〈诗经〉中的“上 ”与“下 ”——上、下空间观念及其方位词表达》中，以方位词“上 ”“下 ”为研究对象，指出《诗经》文本中“上帝”与“下土”“下民”所形成的关联系统，及古人对“下土—大地 ”这一中介载体的关注，为安土重迁的传统思想寻找文化源头；孙少华聚焦“西北—东南”这对方位词，指出东汉以来、尤其是南朝文本中“西北—东南 ”方位的大量出现，结合神话宗教、政治形势、历史变迁等因素，分析文人长期形成的文化心理。王诗瑶（2022）《宋词东风意象研究》关注独特意象“东风 ”，挖掘方位词的深刻隐喻义，马思齐（2021） 《宋词西北地理意象研究》则从空间地理意象角度入手，研究宋词中对西北地理空间的描述与感知。

  使用数字人文的方法分析诗词中的空间方位词已有相应成功案例，具有代表性的有邱伟云、严程所作《心寄乐园，凝望人间：中唐诗空间方位的数字人文研究》，着眼中唐诗中的空间方位词，并借助数字人文方法将远读数据和细读分析相结合，揭示出中唐诗人的空间情感投射模式和唐人气象。 

（三）选题意义

  然而，上述研究多针对部分词人、典型作品或个别方位词进行小范围研究。本项目则以宋词中的方位词为切入点，借助机器阅读视野对相对广泛的样本进行分析，以期对具备价值的现象、问题进行深入阐释，分别在研究视角、研究范围及研究方法上具备独特价值与创新意义：

1.  研究视角独特：

  项目以宋词中的空间方位词为切入点，关注方位词隐喻含义的变迁，以方位词的使用透视两宋易代时期地理、历史因素对文人心态的影响，具有其合理性及创新性，是对两宋文学、历史的一种新颖的观察视角；

2.  研究范围扩展：

  项目采用“数字技术+人文主题 ”的方式，区别于现有文献针对部分词人、典型作品或个别方位词的小范围研究，得以对相对广泛的样本进行分析，能够探究群体性的空间认知状态与词人情感，最终深入到对特殊时代文化、历史环境的总体考察；

3.  研究方法创新：

  项目引入数字人文技术，将文本探勘、数据可视化、情感分析等技术应用于古诗词研究，将快读、远读与共读三种视野相结合，能够发掘传统人工阅读视野下难以快速发现的问题。现将项目所使用的研究方法详细阐释如次：

二、技术路径：数据分析与可视化

   本项目选取唐圭璋《全宋词》为数据库，共计数据 2 万余条，词人 1330 余位；而后借助唐宋文学编年地图网站、唐圭璋《两宋词人编年考》等资料进行年份标注，对词人进行分期处理，共分为“北宋组 ”（数据 4 千余条，词人 227 位）、 “南宋 ”组（数据 1 万余条，词人 793 位）、“横跨 ”组（数据 4 千余条）及“不详 ”组（数据 2 千余条）四类。现阶段研究主要针对“北宋 ”“南宋 ”两组进行数据处理及对比分析，研究方法集中于“方位词分析 ”和“情感分析 ”两方面：

（一）方位词分析

  方位词分析按照“文本抽取—文本处理—词频分析—可视化呈现 ”的次序展开。首先，研究者在开展宋词方位词研究的过程中借鉴了邱伟云等学者的相关研究成果，从宋词语料中抽取出“里、中、内、外、上、下、东、南、西、北、前、后、左、右、间、旁、高、低、远、近 ”共计 20 个方位词及其前后缀词，继而深入展开词频分析与共现网络分析。在正式分析之前，先运用 jiayan 分词工具进行文本处理，旨在有效提升分析结果的精准度；随后展开词频分析，聚焦于方位词与不同前后缀词的结合、方位词组（地名）使用频率及前后缀词与方位词的关联情况。最后借助 Gephi 软件对共现网络进行可视化呈现，将方位词、前缀词、后缀词设定为网络节点，把方位词与其他词语之间的链接界定为边，通过研究不同方位词的度、特征向量中心性、网络密度等指标捕捉不同方位词在宋词语境中的重要程度，以及这些方位词使用当中呈现出的独特特征。

图 1 全宋 ·方位词网络图

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图 2 全宋 ·地名共现网络图

  除了对整个宋朝进行分析，研究者将进一步区分北宋和南宋在使用方位词的区别，并聚焦于部分横跨两个时期的作者的作品，深入探究其中方位词的运用情形，进而深度挖掘在特定历史时期，于不同社会背景之下作者的空间感知、心理状态等多方面的变化趋势与显著特征，以期为宋词研究在方位词这一特定领域提供更为全面、深入且具有创新性的研究视角与成果阐释。

（二）情感分析

  本研究以探究宋词情感维度及其与社会变迁的内在联系为核心目标，深度参考 Wei、Zhang 等学者所构建的古文情感词表，将宋词中所蕴含的复杂情感体系精准划分为 15 个类别，以此作为深入剖析宋词情感世界的关键基石。随后。通过统计分析，对每一类情感在宋词语料库中的出现频次、分布态势以及相互交织的关联模式展开全面深入的的量化分析，旨在揭示宋词情感表达的内在规律与宏 观格局；最后，通过图表形式直观呈现情感词的分布态势。现阶段的研究成果已 对“全宋 ”“北宋 ”“南宋 ”三组数据进行细致情感分析，并对“北宋 ”“南宋 ”组展开对比研究。

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图 3 全宋 ·情感词分布态势

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图 4 北宋 ·情感词分布态势

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图 5 南宋 ·情感词分布态势

  后续研究预计将对不同词人群体词作中选用词汇所负载的情感倾向展开横向对比分析，挖掘出不同作者独具特色的情感风格图谱与创作个性标识；同时，本研究将聚焦于不同历史时期同一作者的用词情感演变轨迹，关照政治格局的更迭、经济发展的起伏、文化思潮的涌动等诸多社会变故因素，分析其对作者情感认知与表达的深刻影响。

  总结而言，本研究将对宋代词人情感展开多维度、多层次的深度挖掘与系统性分析，作为辅助参考，在方位词研究之外开拓另一维度，为深入解读宋词的文化价值内涵、历史意义承载以及文学发展脉络演变提供全新的研究视角与坚实的实证依据。 

三、研究结论：数字现象与人文解读

  由于《全宋词》中南、北宋词数据量存在差异——“北宋 ”组有 4000 余条数据，涉及词人 227 位，“南宋 ”组有 10000 余条，涉及词人 793 位。因此，我们的研究基于相同基数小组的内部对比，总结其倾向和特点，再进行不同基数小组的互相对比，也是遵循数字“远读 ”“快读 ”到人文“细读 ”“解读 ”的步骤。

  研究者根据得到的数据，以词人生活时期划分了北宋词、南宋词，分别统计了南北宋词中含方位词语（包括前后缀）的出现次数（如表 1 和表 2）。具体展示如下表：

表 1 北宋词中含方位词频次统计

表 2 南宋词中含方位词频次统计

  简单统计各个词在北宋、南宋分别出现的次数后，由于《全宋词》中南北宋词基数不一样，为了方便比较，我们将每个词出现次数进行降序排序（如表 3），根据他们在南北宋时期出现次数排序的变化，将这些词语分为五组（如表4）并进行相关的比较和研究。具体如下（北宋不在或南宋不在的意思是不在前 57 位统计中）：

表 3 不同词分别在北宋、南宋时期出现次数排序及其变化

表 4 不同词分别在北宋、南宋时期出现次数排序变化总结

（一）“窗外帘外 ”的“风花雪月 ”到“万里江山 ”的“天下人间 ”

  根据林晓恒对于汉语方位词的分类，汉语方位词可以分为：（1）表示绝对参照方向的方位意义，汉语中以“东、 西、 南、 北 ”为代表；（2）表示相对参照定向的方位意义，以“上、下、左、右、前、后、中（里、内）、外 ”为代表；（3）表示泛向距离参照定位的方位意义，以“旁 ”“ 间 ”为代表。

  综合比较北宋、南宋的方位词使用和不同类型的方位词使用频次的排序，可以看出，北宋时期，花前、门外、楼上、西楼、梦里、月下、梦中、枝上、月上、花间、帘外、枕上、南陌、坐中、窗外、醉中、陌上、眼前… … 这些方位词语的使用频次排序是高于南宋的。北宋高频前后缀词有：风、花、月、帘、影、枕、陌、窗、楼、山、醉、梦、坐、望；北宋常用的方位词有：前、后、中、里、外、上、下，这些是相对方位并且都是词人身边环境的实际描述，体现了个人体验与相对感知。这些方位词都是在个人身体的空间感知范围内，而且非常私人化，都是服务于词人个人独特感情的抒发。“梦 ”什么和“醉 ”什么在大角度看来都不太重要，重要的是他们都着重抒发了自己生活中的所思所想，是个人情感体验的极致表达。

  而“南宋 ”时期，人间、万里、江上、天上、世间、南枝、南山、山中、天下、前度、客里、溪上、高出、东西、东西、南楼、天外、东南、东南、登高、凭高、西山、竹外、胸中… … 这些方位词语的使用频次排序高于北宋时期。南宋高频前后缀词有：山、天、客、门、窗、楼、人、江、湖、世、醉、登、凭；南宋常用的方位词有：东、南、西、北，这些是绝对方位并且多展现了深层的隐喻。可以看出，宋词中的空间范围在不断扩大，从现实个体局限上升到更大的空间，万里的人间都是词人可以感知书写的对象，宋词也被增添了一些现实性、豪迈性，所蕴含的情感也更加多元，不再局限于日常生活体验，天下和人间也是值得写成词作的话题。尽管南宋所掌控的实际疆域空间范围是小于北宋的，但也许正是由于迫切的压力，使得“空间 ”更大影响到词人的创作，“方位感 ”和“空间感 ”更加突出重要。

  以上表述不是说南北宋时期的词风是单一的，相反，尤其是到南宋时期，各种类型的词百花齐放，从方位词上来看，位于前列的词汇，既有“万里江山 ”的“天下人间 ”，亦有“窗外帘外 ”的“风花雪月 ”，文学的发展是越来越多元的，共通性在于他们均表达了文人士大夫的感受和思考，是士大夫自觉性觉醒的重要表现；

图 6 北宋 ·方位词网络图

图 7 南宋 ·方位词网络图 

  以上结论是对北宋、南宋词作中方位词使用总体特征的总结，而观察上述图像，可知从北宋到南宋，词人对“东南西北 ”的关注度有所提升，其中“南北 ”的组合频率明显增加，“江南 ”则始终颇为常见；另有方位词组“人间 ”，从北宋到南宋受到更多关注，故后文将分别从“东南西北 ”及“人间 ”入手，对方位词使用展开细致分析。

（二）“东南西北 ”的复杂隐喻义

1.“东风 ”：与希望、生机相关的隐喻义

  可以看到，“东风 ”在北宋、南宋时期都居于出现频次的榜首——北宋时期的使用频次为 189，南宋时期的使用频次为 833。经过翻阅资料发现，已有王诗瑶《宋词东风意象研究》具体研究过宋词中的东风意象，总结了宋代不同时期“东风 ”意象的发展特点：北宋是宋词东风意象的萌芽期，词人对东风意象进行了试探性的塑造，并在词为艳科的共识下打拼出一条慷慨隽峭的新道路，为东风意象注入了鲜活的生命力；南渡时期屈辱动荡的现实使得文人的情绪转向激昂，对东风意象的刻画范围由相思、闲情转向社会现实，审美视界逐步扩大；南宋时期词人的情绪趋于内敛，对现实的绝望使其寄寓东风意象更为沉重的思想蕴意，并着重对艺术方面进行探索，使东风意象在动荡的时局中仍焕发了鲜明的特色。

  本研究既从空间方位词角度出发，就需关注为何“东风 ”的意象要比“西风 ”、 “南风 ”以及“北风 ”等意象常用。“东风 ”一词的常见内涵，除了字面上“从东面吹来的风 ”（这应该不作为其区别于其它意象的理由），还有与“春 ”季节联系的含义。翻阅典籍，我们可以发现，中国古代早已把东方和春天联系起来。 《山海经》中记载，神折丹在最东面掌管风起风停，从东方吹来的风叫俊；《淮南子 ·天文训》中记载，东方天帝太皞手下就有春神句芒，“执规而治春 ”。许兴宝统计了宋词中的四时意象，“约一万二千次，其中春意象约八千次，与四时总体意象之比为三比二。 ”宋代词人对自然有着亲和力，宋又是中国古代士人君子独立品格的关键培养时期，词人们在“东风 ”中感受细腻的情感，又在晚春的“东风 ”中思考生命的意义，“东风 ”意象的繁荣具有独特的时代背景和文化意义，非其它方向来风所能比。

2.“南北 ”“东南 ”与江南：从地理概念到政治隐喻

  我们可以发现，在所有出现的词汇中，“南北 ”这个词语在北宋、南宋的排序变化最大——北宋组排名 52 ，南宋组排名 13 。“南北 ”一词含有两个相反对立的方位词，蕴含着极为丰富的含义。北宋至南宋，“南北 ”这个词的使用频次迅猛增多，其与宋代的政治局势是密不可分的。下面列举了一些含有“南北 ”的具体的词文：

（1）单纯的“南北 ”空间。

双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。（北宋 张先《一丛花令 伤高怀远几时穷》）

西湖南北烟波阔。风里丝簧声韵咽。（北宋 欧阳修《玉楼春》）

（2）相隔距离之遥远

歌罢酒阑时，潇洒座中风色。主礼到君须尽，奈宾朋南北。（北宋 黄庭坚《好事近 汤词》）

樽似海，笔如神。故人南北一般春。玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇。（南宋 辛弃疾《鹧鸪天 樽俎风流有几人》）

（3）指代“划江而治 ”的南北方政权（南宋才有）。

南北渝盟久未和。斯民涂炭死亡多。不知何日戢干戈。（南宋 洪皓《浣溪沙 闻王侍郎复命》）

敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合、南北依旧照清愁（南宋 范成大《水调歌头》）

  北宋词中多为单纯指代“南北 ”空间或距离遥远。而南宋词的“南北 ”使用频次格外增加，即使不是全部指代“划江而治 ”的南北方政权，也可以反映出，当时的政治局势加剧了“南北 ”所带来的距离感，所以词人们在描述距离感的时候联想和选用“南北 ”更多。可以看出，政治局势会一定影响到方位词的含义和词人们的选用。

  与此同时，也可以看到，“江南 ”在北宋、南宋词中都有较为突出的高频次使用，“东南 ”一词也在进入了南宋方位词语的高频使用序列，这与政治局势是密不可分的。唐代以来，经济重心逐渐南移，早在唐中期就有全国财富倚仗东南之说，淮南淮西节度使对于唐朝中后期政局经济稳定的重要性不必多说。江南一地在宋词的发展历程中成为了财富、文化、温柔绮丽的代名词，尤其是南宋朝廷“行都 ”临安，政治中心也来到南方，相较于原开封故都的“东南 ”“江南 ”等词语的频繁使用也并不见怪。这些方位词已然脱离原来的单纯空间概念，成为了政治的空间、经济的空间、文化的空间等。

（三）“人间 ”：现实化 、扩大化的视角

  对南、北宋方位词共现图进行观察，可以发现“人 ”与“ 间 ”在两个时期都具有较强的关联性，并随着北宋向南宋的转变呈现出关联性增强的特点。“ 间 ”反映出词人对自身位置、所处环境的认知状况，“人间 ”的频繁使用便尤其值得关注，现将南、北宋组中方位词“ 间 ”的高频前缀词（前 10 位）罗列如次：

表 5 北宋、南宋组方位词“间”的高频前缀词及使用频次

    如上表所示，“人间 ”与“世间 ”的使用频次在南、北宋组均位列前二。另对近义词“尘世 ”“尘寰 ”“人世 ”的词频统计如下：

表 6 北宋、南宋组“尘世”“尘寰”“人世”使用频次

  南、北宋组的数据量固然存在差异，但南宋组对此类词语的使用频次远高于北宋组，足可看出“人间 ”“世间 ”等视野广阔且与现实联系紧密地方位词组在南宋受到更多关注，或可作为观察词人视角现实化、扩大化的切入点。现以“人间 ”为研究对象，将北宋组、横跨组及南宋组中使用“人间 ”频次最多的五位词人罗列如下：

表 7 北宋、横跨及南宋组使用“人间”频次最高的词人（5 位 ）

  对上述词人进行观察，大致可分为“苏轼 ”“辛弃疾 ”等豪放旷逸一派，及“柳永 ”“张炎 ”等清丽婉约一派，其中豪放风格词人数量较多，且彼此间多有关联。如“晁补之 ”“黄庭坚 ”属“苏门四学士 ”，“朱敦儒 ”“周紫芝 ”皆为闲逸派代表词人，“刘辰翁 ”“刘克庄 ”素有“辛派三刘 ”之称，辛弃疾则曾言“效希真之体 ”，可见其创作亦受朱敦儒影响。而婉约风格的词人中，柳永（984 —1053）属北宋初期词人，张炎（1248—1337）则亲历南宋灭亡，时期属宋末元初，两人作品中“人间 ”一词的含义亦有明显差异。现依时间先后选取“柳永—苏轼—朱敦儒—辛弃疾—张炎 ”五位词人，一方面将柳永与词风豪放的三位词人进行对比，一方面将同属婉约词风的柳永与张炎进行对比。

1.柳永与豪放旷逸派词人

  柳永词作中，包含人间的词作多写宴饮之乐、男欢女爱，如“争如这多情，占得人间，千娇百媚 ”“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜 ”。此种词作中虽有“天上 ”“人间 ”对举，却并非游仙诗，而是将游仙艳情化，实写世俗情欲、男女欢会，与柳永自身词风相关，亦可反映出北宋初期“词为艳科 ”的现象。

  而随着历史发展，豪放旷逸一派逐渐兴起，词的题材范围不断扩大，“人间 ”的内涵亦渐趋丰富，大致可总结为以下三类：

（1）代表与“仙境 ”相对的真实世界

  如苏轼“起舞弄清影，何似在人间 ”，以及朱敦儒“人间厌谪堕久，恨霓旌未返碧楼空 ”“直到垂虹亭上，惊怪我、却做仙官。中秋月，披襟四顾，不似在人间 ”，此时“人间 ”多与“天上 ”“仙官 ”“霓旌 ”等具备神仙色彩的词对举，作品中亦有较多描写仙界美景、人仙相遇的部分。这同柳永词作中艳情化的游仙活动存在根本差别，体现出游仙题材进入词作当中；

（2）代表与“ 自然 ”相对的凡尘俗世

  如苏轼“怀祖已瞋文度、不归来。禅心已断人间爱 ”，以及辛弃疾“平生袖手，故应休矣，功名良苦。笑指儿曹，人间醉梦，莫嗔惊汝 ”“涨痕纷树发。霜落沙洲白。心事莫惊鸥。人间千万愁 ”，此时“人间 ”多与“禅心 ”“白鸥 ”等自然气息浓厚的词语对举，代表凡尘俗世的功名利禄。在此类词作中，作者对“人间 ”功名多持厌倦的负面态度，表达亲近自然的情感，体现出词作中的隐逸题材；

（3）用以抒发个人之思、慨叹社会现实

  以辛弃疾“叹人间、哀乐转相寻，今犹昔 ”与“江头未是风波恶，别有人间行路难 ”两句为例，此处的“人间 ”暗含着作者本人的人生沉浮、经历见闻，多为对个人忧思的抒发，或对社会现实的慨叹。朱敦儒“ 回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽 ”及“壮节飘零，受尽人间苦。欲指虚无问征路。回首风云，未忍辞明主 ”两作则尤有代表性，表现出南渡词人经历过国破家亡之后的家国之忧与报国之志，体现出宋词中现实题材的开拓。

2. 柳永与张炎

  张炎词素有“雅正 ”“清空 ”之说，词风虽也属婉约一派，却流丽清畅，内容情感亦与柳永存在明显区别。张炎词中“人间 ”的含义亦比柳永词复杂许多，如“海山缥缈。算人间自有，移来蓬岛 ”中“人间 ”与“缥缈 ”“蓬岛 ”共现，应属游仙题材；“客里。可消忧，人间世、寥寥几年无此 ”一句则为现实题材，抒发词人自身情思。南宋时“词 ”这一文体的地位显著提高，从“词为艳科 ”到“词体日尊 ”，词的表现内容已颇为丰富。

  总结而言，从北宋到南宋，细读柳永、苏轼、张炎等人的词作，可知“人间 ”一词被频繁使用的背后，揭示出引人深思的文化现象。其一，在空间感知方面， “人间 ”通常与“俯仰 ”“天上 ”“古今 ”等宏大的词语共现，可以看出词人视点升高、视角扩大，所描绘的空间渐趋广阔；其二，在情感表达方面，“人间 ”从出现于描述男欢女爱的“艳词 ”当中，到被用作抒发词人感受、关照社会现实的载体，可以看出其现实意义的不断丰富；其三，从文学史角度观察词史发展，可以看出伴随着“词体日尊 ”，“词 ”文体的题材愈发多样化，宋词日益繁荣。

  对上述结论进行观察，可知由于靖康之变、南迁等历史政治因素，词人的视野不断扩展，对空间的感知发生变化。这既可体现在总体用词特征的转变，更可从方位词政治隐喻意义的不断丰富、特定空间方位词“人间 ”含义的扩大当中得到证实。

  值得注意的是，宋词内容上的变化，又和词这一文体、载体的发展存在紧密关联，“词体日尊 ”的地位提升伴随着宋词题材扩展、风格多元，这亦可从方位词的角度进行观察，因此方位词的研究在文学史层面也具备独特价值。

  综上所述，从方位词的角度，宋词词风的发展变化是一个渐进的过程，也能看到靖康之变等政治格局的变化对于宋词整体发展方向的影响。宋词中既有“风花雪月 ”的婉约，从私人的空间出发，注重个人生活体验和情感的抒发；又有“江山天下 ”的豪放，登高望远、想象扩大，空间被放大到非现实个人感官可以体验范围，与时代国家同呼吸共命运。这两方面都是宋词乃至中国文脉发展的重要部分——宋是士大夫自觉与君子人格重塑的重要时期，宋词的创作更多元、更深入，表现在文人词人越来越注重个人情感的抒发，会从私人化的空间出发描写自己的情绪，也表现“靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之 ”，词人将个人与国家命运相结合并展现了在其创作中。从宋词中的方位词出发，足以窥见宋代多元开放的文化氛围以及诗词文学创作与时代命运的血肉联系。 

四、未来方向：项目反思与研究计划

  对现阶段研究成果展开反思后，我们从以下四个维度对未来的研究方向进行规划，力求提升项目研究的深度、广度及精度：

（一）细化数据处理

  以上研究内容主要基于“北宋 ”组与“南宋 ”组数据的对比，“横跨 ”组及“不详 ”组的数据未能得到充分应用。在后续研究中，将依据可靠史料，建立数据模型，对“横跨 ”“不详 ”两组数据进行细致处理，得出更具说服力的研究结果；

（二）加强情感分析

  本项目的现阶段研究中已有关于南宋、北宋及全宋词的情感词分类及可视化呈现，但由于样本基数较大，针对性有所欠缺，无法对数据处理结果展开深度解读。后续研究将进行更具有针对性的情感分析，例如分析某些方位词组、小范围时间段的情感分布态势，充分发挥其辅助参考价值；

（三）丰富研究维度

  本项目选择“方位词 ”作为研究宋词的切入点，然而现阶段研究多以文本探勘为主要方法，缺乏与现实空间的结合。在后续研究中，将尝试与宋代地理空间相结合，感知词人空间观念的具体变化；

（四）深化问题挖掘

  现有研究成果中聚焦的问题仍有深度解读空间，如从唐至宋“人间 ”含义的变化，“东风 ”隐喻义南北宋之间的转变等。后续研究将对主要问题再进行兼备深度、广度的挖掘，并用更具条理性的结构组织研究内容，对数据进行更为清晰的可视化，产出完整的学术论文及研究报告。  

参考文献

1 高峰：《志士与名士——向子湮、朱敦儒的词风丕变》，《文学遗产》2019 年第 1 期。

9  王诗瑶：《宋词东风意象研究》，辽宁师范大学硕士学位论文，2022 年。