林肯·马伦
布兰迪斯大学
数字人文是光谱。换句话说，所有的人文学者，即使是那些不认同数字人文学者的人，都会在某种程度上使用数字化的实践和概念。数字人文学者和传统学者并不是二元对立的。
举例来说：一位历史学家在微软的文字处理程序中记录笔记和转录文档，以便于搜索；一名文学家为了获得一份由谷歌扫描的书籍或报纸的复印件，选择了按需打印的功能；一个美国的中世纪研究学者使用图书馆或档案网站阅读一份文件，否则他可能需要去一趟欧洲；一位教授为班级布置作业,将阅读材料发布到Blackboard上2；一名研究生使用亚马逊的“先睹为快”(Look Inside)功能来快速验证脚注；某个历史系的全体成员通过电子邮件交换工作坊的论文。
学者们每天都在使用这些数字化的方法。这些例子没有什么特别之处：使用这些方法并不意味着学者从事数字人文领域的工作。它们普遍存在，并不引人注目。
从数字化实践转向数字人文，性质上没有改变，只是程度上有差异。例如：从搜索Word文档到使用Zotero3只有一步之遥，而再往前走几步就可以进行文本挖掘了(http://en. wikipedia.org/wiki/ Text_mining)。使用在线数字资料库的学者非常类似于从事在线资源保管的工作，大概会用到Omeka. net4。将阅读材料发布到Blackboard 上的教授，可以使用WordPress 创建课程网站(http://wordpress.org)。通过电子邮件分发论文进行交流和把论文草稿发布到网上征求评论并不很类似5，但它们具有相关性。
我提到现在所有的学者都在某种程度上进行数字化实践，并不是不去关注数字人文在根本上改变了学术研究这个事实。我只是要表达我们已经在改变——我们所有人。
将数字人文定义为光谱（spectrum)，可能有助于解决在讨论数字人文过程中出现的矛盾。一方面，这些讨论常常为数字人文学者和传统学者之间的壁垒感到哀叹，担忧新的学术研究怎样才能得到承认，以及数字人文学者如何获得终身教职。我不想把这些担忧最小化，它们是数字人文领域的紧迫问题。但解决这些问题的方法不是二元论的空谈。我认为答案将来自另一方面，即数字人文的包容精神。这种精神是说,我是一个程序员,而你不是，所以让我来教你6；或让我来开发你所需的工具(http://oneweekonetool.org)。也是指文本和工具应该对所有人开放，获得公共经费资助的研究和教学资源也应该是公开的。
光谱的概念可以将包容精神演变为说服工具。有人质疑，数字人文工作算学术研究吗？那就向他们说明数字人文是如何推进或改进了传统学术中的技术。有学者怀疑作为数字人文学者的价值？那就向这位学者指出，他已经在使用数字化的方法和概念。
换句话说，现在我们都是数字人文学者。传播数字人文精神最好的方式是说服其他学者意识到这一点。
注释：
1.本文最初于2010年4 月29日发布在http:// lincolnmullen. com/blog/ digital-humanities-is-a-spectrum。(链接失效——译者注)
2.译者注：Blackboard是由美国Blackboard公司开发的数字虚拟教学平台，老师和学生可以在多媒体、网络组成的平台内进行各种课程方面的交流。
3.译者注:Zotero是一款开源的文献管理软件，网址为http://zotero. org.
4.译者注:Omeka是在线资料管理平台，允许用户方便建立网络展示平台，网址为http://omeka.net.
5.http://mediacommons.futureofthebook.org/mcpress/plannedobsolescence.
6.http://thatcamp.org/2010/who-wants-to-be-a-hacker(链接失效——译者注)